驚呆了好新聞

經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

康樂富會員加盟連鎖系統，擁有創新的商業模式、創新的獨特商品、最低的 加盟門檻、最多的專業協助、最高的獲利制度，零管銷、輕鬆無壓力，

兼職就可經營。絕對是您在不景氣的環境當中，創富的最佳選擇!

上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!

小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!

人生健康需要免疫力，個人財富也需要免疫力!

康樂富幫助您擁有健康免疫力和財務免疫力，是您創業的最佳選擇!

透過我們的專業，成就您的健康與美麗。

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讓每一位康樂富的會員都能健康快樂，人生精彩豐富!

是我們努力的最大目標!

想要在網路上做生意卻不知該賣什麼產品才好？

想要打造第二份被動收入卻不知道從何下手？

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在我們團隊裡有多年網路銷售與精通知名品牌行銷的各路行銷高手，根據市場的需求

打造出多樣的熱銷產品，為您做最強大的支援後盾。

我們深知想在網路做生意，最容易遇到以下這4大問題：

1.沒有完善購物網站~煩惱要去哪找人買、沒有廣告宣傳費、沒有人代言

2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

3.找不到好商品~選不到適合的產品、沒空間囤貨、押貨成本和運費都要自己擔

4.不會設計拍照~缺乏美感怎麼拍都醜、沒錢請專業攝影和模特、不會打造品牌風格

這些問題，康樂富都幫您設想好了

首先我們的產品皆有明星代言，而且這樣的熱門產品，都是經過親自使用才會代言，品質有保障

多數人在網路賣東西先別說要花多少時間才能找到合適的產品來販售，零零總總開銷加起來，每個月成本至少超過五十萬以上，導致還沒開始賺錢就先虧光老本。

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甚至給您最專業的產品與行銷知識

教育訓練與說明會場場爆滿，最專業的講師群，帶領您踏入微商的世界中

我們正在尋找三種人：

1.參加過其他直銷系統，但是怎麼推廣都賺不到錢的人

2.想要從生技保健產業著手，卻不想要自己開發產品的人

3.希望找到一個好的產品推廣，為自己持續加薪的人

我們這個團隊的特點：

1. 我們擅長精細盤點團隊手中所有行銷與教育資源，將團隊夥伴旗下的生意效益最大化

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3. 產品品質超優，名人背書、康樂富只研發好東西、用過好用才敢賣，市場大的才推薦。

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康樂富是怎麼收益的從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 臺南團隊-康樂富加入有專人指導嗎?

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 桃園團隊-康樂富是怎麼招募的

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富臺中說明會-康樂富在哪裡註冊

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 臺中團隊-康樂富是怎麼招募的

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

臺中團隊-康利富免費註冊嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

康利富桃園說明會-康利富是一次性收費嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

孫犁：戲的續夢　　過去，我寫過一篇《戲的夢》，現在寫《戲的續夢》。　　俗話兒說，“隔行如隔山”；又說，“這行看著那行高。”的確不錯。比如說，我是寫文章的，卻很羨慕演員，認為他們的生活，他們的藝術，神秘無比。對話劇、電影演員，倒沒有什么，特別羨慕京劇演員，尤其是女演員。在我童年的時候，鄉下的戲班，已經有了坤角兒，她們的演出，確實是引人入迷的。在廟會大戲棚里，當坤角兒一上場，特別是當演小放牛這類載歌載舞的戲劇時，那真稱的起萬頭攢動，如醉如狂。從這個印象出發，后來我就特別喜歡看花旦和武旦的戲，女扮男裝的戲，比如《辛安驛》呀，《鐵弓緣》呀，《虹霓關》呀等等。　　三十年代初，我在北京當小職員，每月十八元錢，還要交六元錢的伙食費。但到了北京，如果不看戲，那不是大煞風景嗎？因此，我每禮拜必定看一次京戲。那時北京名角很多，我不常去看，主要是看富連成和中華戲劇學校小科班的“日場戲”，每次花三四角錢，就可以了。　　中華戲劇學校演出的地點，是東安市場的吉祥劇場。在這里，我看過無數次的戲，這個科班的“德和金玉”四班學生，我都看過。直到現在，還記得他們的名字。　　每次散戲出場，我還戀戀不舍，余音繚繞在我的腦際。看到停放在市場大門一側的、專為接送戲校演員的、那時還很少見到的、華貴排場的大轎車，對于演員這一行，就尤其感到羨慕不已了。　　后來回到老家參加游擊隊打日本，就再也看不到京戲。廟會沒有了，有時開會演些節目，都是外行強登臺，文場沒有文場，武場沒有武場，實在引不起我這看過真正京戲的人的興趣。　　地方上原來也有幾個京劇演員，其中也有女演員，凡有些名聲的，這時都躲到大城市混飯吃去了。有一年春節，我們駐扎在保定附近一個村莊，聽說這村里有一個唱花旦的女演員，從保定回來過節，我們曾想把她動員過來，給我們演幾段戲。還沒有計議好，人家就聽到了風聲，連夜逃回保定去了。　　一九七二年春天，在一種特殊的情況下，我認識了一位演花旦和能反串小生的青年女演員。說是認識，也沒有說過多少話。只是在去白洋淀體驗生活時，我和她同坐一輛車。這可能是劇團對我們的優待，因為她是這個劇團的主要演員，我是新被任命的顧問，并被人稱做首席顧問。雖然當了顧問，比過去當牛鬼蛇神稍微好聽了一點，實際處境還是很糟。比如出發的這天早晨，家里有人還對我表示了極端的不尊重，我帶著一肚子悶氣上了車，我右邊座位上就是這位女演員。　　我上車來，她幾乎沒有任何表示，頭一直望著窗外。我也沒有說話，車就開動了。這是一輛北京牌吉普車，開車的是一位原來演武生，跌傷了腿，改學司機的青年。一路上，車開得很快，我不知道多么快，反正是風馳電掣、騰云駕霧一般。我想：不是改行，他滿可以成為一名駱連翔式的“勇猛武生”。如果是現在，我一定要求他開慢一點，但在那個年月，我的經驗是處處少開口為妙。另外，經過幾年的摔打，什么危險，我也有些不在乎了。　　路經保定，車輛到齊，要吃午飯，我提出開到一個好些的飯店門口，我請客。我覺得這是責無旁貸的事，卻也沒有人對我表示感謝。其實好些的飯店，也不過是賣炒餅，而餅又烙得厚，切得塊大，炒得沒滋味。飯后每人又喝了一碗所謂木樨湯。　　然后又上路，到了新安縣，天還早，在招待所休息一下，我們編劇組又一同繞著城墻，散步一番。我不記得當時這位女演員說過什么話。她穿得很普通，不上臺，誰也看不出她是個演員來，這也是“文化革命”的結果。　　聽說，她剛剛休完產假。把孩子放在家里，有些不放心吧。她擔任的那個主角，又不好演，唱段、武打很多，很是吃力。她雖然是主角，但她在臺上，我看不到過去的花旦、武旦的可愛形象。她那一頭短發，一身短襖褲，一頂戴在頭上的破軍帽，一支身上背的木制盒子槍，一舉一動，都使舊有的京劇之美，女角之動人，在我的頭腦里破滅了。可惜新的京劇之美，英雄之美，并沒有在舊的基礎上滋生出來。　　在那些時候，我驚魂不定，終日迷迷惘惘，什么也不愿去多想，沉默寡言、應付著過日子。周圍的人，安分守己的人，也都是這樣過日子。不久，我得了痢疾，她和另外兩位女演員，到我的住處看望我，這可能是奉領導之命，還提出要為我洗衣服，我當然不肯，向她們表示了謝意。　　我們常常到外(www.lz13.cn)村體驗生活，都是坐船去。有一次回來時天晚了，煙霧籠罩著水淀，我和這位演員坐在船頭上，我穿著單衣，身上有些冷，從書包里取出一件棉背心，套在外面，然后又沒精打采地蜷縮在那里。可能是這種奇怪的穿衣法，引起了她的興致；也可能是想給她身邊這位可憐的顧問增添點樂趣，提提精神，驅除寒冷，她忽然用京劇小生的腔調，笑了幾聲，使整個水淀都震蕩，驚起幾只水鳥，我才真正地欣賞了她的京劇才能，并感到了她對我的真誠的好意。　　那些年月，對于得意或失意的人，成功或失敗的人，造反或打倒的人，生者或死者，都算過去了，過去很久了。我也更衰老了，但心里保留了一幅那個年月人與人的關系的圖表。因此，這些情景，還記得很清楚。　　我十二歲的時候，父親給我買了一本《京劇大觀》，使我對京劇有了一些知識。在我流浪時，從軍時，一個人苦悶或悲憤，徘徊或跋涉時，我都喊過幾句京戲。在延安窯洞里，我曾請一位經過名師傳授的同志去教我唱，因此對她產生了愛慕之情，并終于形成了痛苦的結果。在農村工作時，我常請一些民間樂手為我操琴，其實我唱得并不好。后來終于有機會和這個劇團的內行專家們，共同生活了幾個月，雖然時候趕得不好，但也平平安安，相安無事。　　今年春天，忽然有一位唱花臉的同志來看我，談起了這段往事。我送給他一本書，隨后又拿了一本，請他送給那位女演員。　　1984年3月7日 孫犁作品_孫犁散文 孫犁：相片 孫犁：“帥府”巡禮分頁：123

上帝，總會為你打開一扇窗　　　　文/古爾浪洼　　　　我出生在一個偏僻的小村。這個不是文藝腔，是絕對100%真實的偏僻小村。偏到什么程度呢？簡直是世外桃源。我們村靠北，是浩瀚的騰格里大沙漠，靠東和南，是祁連山山尾，向西，則有點斷斷續續的沙丘，那是我們可以唯一出去的方向。我們正好是被夾在中間的一塊小小空地。我們村總共有十來戶人家，不到70口人。在我們附近，還有四個類似的自然村，組成了一個大隊。從這塊地方，向西，走大約100多公里，可以到達其它有人煙的地方。我打小，就是在這樣一個環境里長大的。　　　　我們學校，一年級到四年級，總共四個班，加起來，從沒超出過30個人。四年級之后，就得出去，到很遠的地方去讀了。大部分的小孩，讀完小學四年級，父母就不讓讀了。我父母雖然都沒有念過書，但卻非常渴望兒子能成材。于是在我讀完四年級后，送我到百公里之外的小鎮寄讀。所以，從10歲起，我就開始獨立生活了。　　　　雖然缺乏大人的管教，但我的成績還不錯。從小學到初一，我都是班里的前幾名，在初一的時候，我還代表學校參加縣城的數學競賽呢。但初一第二學期，有次上數學課，老師批評我，我頂嘴。于是，他就拿教鞭打我的手背，因為用力太狠，將我手背上的一小塊皮打掉了，至今，那個疤痕還在。我很憤怒，在眾目睽睽之下，還了數學老師一腳，踢翻了課桌和椅子。　　　　從此，我開始逃課。先是數學課，之后，是英語課，政治課，語文課。最后，我干脆不去上課了。我的成績自然是一落千丈，很快，從班里的尖子生，變成了倒數第一。　　　　從此，我變成了學校里出了名的爛人。幾乎所有的老師都知道，初一二班有個整天不上課的小孩。但因為我家離學校實在是太遠了，叫不來家長，他們也就睜一只眼，閉一只眼。　　　　而我呢，逃課后，其實也沒地方去，整天在學校后面的麥地里晃蕩。累了，就躺在田埂上，看天空，看白云，拔人家地里麥苗編帽子。有次，實在無聊，便跑到我一個遠房舅舅家去玩。那時，這位舅舅工作已經調到縣城，家里沒人。于是，我就從門上面的窗戶口翻了進去。　　　　他是學中文的，家里除了滿屋子的書，沒啥好玩的。我無聊，只好翻書。不料，這一翻，竟然看進去了。剛開始是看泰戈爾的《新月集》、《飛鳥集》，慢慢看各種小說，比如《巴黎圣母院》、《簡愛》、《紅與黑》、《靜靜地頓河》之類的，我甚至連那個枯燥的《追憶似水年華》，都讀了個七七八八。我就這樣，沒日沒夜，看累了睡，睡醒了看，整整看了兩個半學期的書，直到初二第二學期過了差不多一半的時候，舅舅將家全部搬走，沒書可看，才罷手。　　　　沒書看就很無聊了。我又不愿回到課堂去讀書。因為讀了點書，也不愿意跟街上的混混來往。實在無聊之下，我自己決定，退學。于是，在離那個學期結束前一個多月，直接扛著鋪蓋卷，回家了。父母愕然。至今，我還記得父親看我時，那近乎絕望的眼神。但木已成舟，無法補救，只好認了。于是，我每天跟著父親，開始學干農活。　　　　那時候，父母、親戚、鄰居，包括我自己，覺得我的人生也就這樣了，進入了農村人的固定模式。接下去，自然是賺錢、蓋房子、娶妻、生子。所謂老婆孩子熱炕頭，是也。不會再有意外，也不可能再有奇跡發生了。　　　　但意外和奇跡，竟然還真發生了。　　　　7月初的一天，天空晴朗，烈日當空。我跟父親一起，赤膊在做土塊，準備蓋房子用。正在我們干得熱火朝天的時候，我外公來了。他帶來了一個牛皮紙的信封。打開一看，是我獲得中華青少年文學基金會舉辦的全國中學生文學夏令營“蓓蕾杯”文學獎的獲獎通知書。我獲得的獎項，是最高獎“蓓蕾獎”，通知中要我7月中旬赴北戴河參加夏令營，所有費用由基金會承擔。　　　　我才恍然想起，初二剛開學時，有天回學校玩，在同學正在看的一本中學生刊物上瞅見了一個征文啟事。那天大概是一時心血來潮，便坐在教室后面，花一個小時，寫了一篇短短的文字。在回舅舅家看書的路上，順手寄了。我其實是沒有報什么希望的，所以，寄過也就忘了。沒想到，竟然就獲獎了。　　　　而且，按照常理，這封信是寄不到我手上的。因為我已離開學校，掛號信無人收，理應退回原址。但那天恰是那個我恨的數學老師當值，他對我印象深刻，好奇，就收了信，拆了。拆了，才發現是獲獎通知書。　　　　一瞬間，這個消息就在老師中間傳開了。校長知道了，覺得茲事甚大，應重視：這是學校的榮耀啊。一問，才知，獲獎的孩子已經主動退學了。（勵志電影  www.lz13.cn）他們不知道我家的具體住址，于是，幾許輾轉，竟然找到了幾十公里之外的我的外公，請我外公當信差，往我們家送信。　　　　這次獲獎和北戴河之行，不僅讓我第一次坐了火車、輪船，第一次看到了海，第一次吃了冰激凌，第一次可以肆無忌憚地洗澡，第一次見到了好幾個著名的作家和詩人，第一次看到了那么多有才華的文學青少年，更重要的是，還改變了我的觀念和理想。　　　　在返程的火車上，我心潮滾滾，除了回味夏令營那些美好的時光，還暗自下定決心，我一定要走出小村，走出小鎮，到更廣闊的天地里去。我的視野，已經越過了祁連山和騰格里沙漠，一直延伸到遙遠的天邊，那有大海的地方。　　　　緊接著，改變我人生軌跡的那扇窗，打開了。雖然因為影響惡劣，原來的學校不肯再收我了。但原來學校的校長愛才，將我推薦給了縣五中的校長。因此，在短暫的失學之后，我被五中特招，得以重返校園，接著讀初三。　　　　我的學生生涯，又開始了。分頁：123

只要你足夠好——寫給理想受挫的人們　　　　絕大多數時候，我們沒有實現理想，或喪失了夢想，不是因為別的，只是因為我們還不夠好。“只要你足夠好”，一切都不是問題。但是，為什么能夠做到足夠好的人寥寥無幾呢？因為，弱者的內心大多有深深的無力感和挫敗感。面對生活，學會順應、悅納，愿意走“只要我足夠好”的道路，才是你在這個世界上所能尋找到的無盡可能性之源。　　　　2012年春晚以后，網絡上到處可見對楊麗萍的溢美之詞。因為對舞蹈藝術一無所知，我原本并不了解她。后來在王利芬的微博上，我看到這樣一段話——楊麗萍已經54歲了。記者問她：“你是為了舞蹈才不要孩子的嗎？”她回答：“有些人的生命是為了傳宗接代，有些是享受，有些是體驗，有些是旁觀。我是生命的旁觀者，我來世上，就是看一棵樹怎么生長，河水怎么流，白云怎么飄，甘露怎么凝結。”這段話讓我開始尋找關于楊麗萍的一切。　　　　在魯豫對楊麗萍的訪問中，有一段談話觸動了我。楊麗萍出生在云南大理的偏遠山區，舞蹈是當地少數民族生活的一部分。而從小感受力豐富的楊麗萍，一向從大自然的花鳥魚蟲、浮云流水中尋找舞蹈的靈感。楊麗萍長大以后，進入中央民族歌舞團。由于歌舞團中傳統的民族舞訓練技法與她對舞蹈藝術的直覺背離，她拒絕接受集體訓練，堅持按照自己的方式練習。為此，她受到領導和老師的批評，還得不到補助費。魯豫問她：“因為這樣一些原因，會不會有一些演出的機會就不給你了呢？”楊麗萍回答說：“因為你跳的好，他還是要用你。”這句話平靜質樸，卻讓我非常感動。　　　　因為這句話說出了一個重要的真相。而這個真相，不知道為什么，常常被許許多多“理想遠大”而“不得志”的人有意地掩蓋了過去。　　　　這個真相是，絕大多數時候，我們沒有實現理想，或喪失了夢想，不是因為別的，只是因為我們還不夠好。太多用來解釋失敗的理由都經不起推敲。逆水行舟的人，尚且能夠因為做到足夠好，從而實現她的追求，那些順水推舟，得天獨厚的人們，還可以找什么借口呢？也許許多人仍然會大搖其頭，從人家的履歷中找出特有的機遇和經歷，來證明實現夢想不是件容易的事。確實，實現夢想非常艱難，但最艱難的地方不在外界，而在自身。　　　　“只要你足夠好”，一切都不是問題。　　　　因為聽起來很簡單，所以有人可能會嗤之以鼻。但這句話并不是一種鼓舞，更不是一種安慰。因為，“只要你足夠好”，是一個最艱難的條件。“足夠好”是太高的標準，你要好到無懼一切障礙，所向披靡。要做到“足夠好”，你需要在自己身上發掘所有的可能性、創造力、智慧和洞察力，同時要將所有的愚昧、過失、失敗歸咎于自己。你將承擔起所有的責任，直視自身蘊含的猶疑脆弱和無限希望。　　　　而“足夠好”的標準也非常嚴格，你必須尊重內心的真實意愿，而不是跟隨外在的標準，做自己真正想做的事，執著地花費時間和精力去澆灌這個愿望；因為內心的目標明確，相信自己所做的一切都是有意義的，所以，無論遇到什么坎坷，都能保持滿足、快樂的心態；最終，毫無懸念地，你在日益精進中創造了不可磨滅的成績。　　　　無論這份成績在世俗標準下是大是小，你都會由衷的感到滿足和自信，因為，這個過程使你獲得了自我實現。在這種情況下，往往你不想獲得別人的贊美和尊重都很難，因為一個自我實現的人身上的光芒，可以為別人點燃希望，所以璀璨奪目。只不過，在這個時候，別人的贊賞以及“成功”這個標簽顯得不重要了，因為你已經獲得了最寶貴的生命體驗和取之不盡的精神力量。　　　　問題是，為什么能夠做到足夠好的人寥寥無幾呢？　　　　也許多數人在潛意識中已經意識到做到“足夠好”是如此艱難，所以，他們傾向于放棄這樣的人生方向。更可怕的是，更多人根本不相信自己有足夠好的可能性。在他們的內心，有種根深蒂固的感覺：我永遠沒有力量得到我所要的東西，如果沒有外界力量的幫助，我就完蛋了！——這是弱者的內心世界的聲音。　　　　事情是非常奇怪的：內心深處認為自己不夠好的人，反而對“功成名就”的渴望無比強烈，而且他們常常高看自己，內心越虛弱，越不愿意放棄追逐“出人頭地”的優越感。他們幼稚地認為既然我出生了，既然我活在這個看起來物質豐裕的太平盛世，我就應當獲得一切。一個人要實現自己的愿望，要么依靠自己的努力，要么期待天上掉餡餅，假如一個人完全否認了前者的可能性，剩下的，就只能期待外界環境的改變了。　　　　正是出于這種傾向，不少人創造出各種旁門左道的“成功學”，深入鉆研社交技巧和“潛規則”，還創造出一些較易獲得的堂皇而虛偽的標簽，貼在身上用以自我安慰。深藏不露的無能感和強烈的欲望不僅讓他們無法腳踏實地的行走，而且讓他們容易受到誘惑偏離正確的方向。當這些假冒偽劣的“人生智慧”讓他們碰了壁，他們仍然不愿意承認事情變得糟糕是因為自己沒有勇氣、也沒有毅力去做到“足夠好”。　　　　面對理想的受挫，他們最容易變成兩類人，一類是抱怨者，一類是憤怒者。抱怨者和憤怒者會把對生活的失望投射到外部世界，通過抱怨和憤怒，他們赦免了自己的責任，也放棄了讓自己變得足夠好的可能性。　　　　我們經常聽到這樣的論調：這個社會競爭太激烈；社會太不公平；我們的國家人太多，體制太落后；我的家境太平凡……諸如此類。這些說法看起來好像很有道理，而且整個社會眾口一詞，從社會名流到小老百姓，抱怨的內容都差不多：社會的不公，國家的落后，體制的不文明……這些批判也許對未來國家機器的改善起到了一定的推動力。　　　　但這些抱怨和憤怒對你而言，對我而言，對一個個活生生的個體而言，到底起著什么樣的作用呢？在憤慨埋怨的時刻，甚至在傷心絕望的時刻，請仔細審視你的內心，在那看似沉重的難以抗拒的痛苦之下，是否存在一絲隱秘的快意與安心呢？畢竟，這一切都不是你的錯，你原本值得得到更好的，通過抱怨和憤怒，你在幻覺中懲罰了不公正、不美好的外在世界，雖然你受了傷，但以個人情緒為武器的報復仍可以帶給你一點安慰，哪怕這種安慰是飲鴆止渴。　　　　抱怨者和憤怒者都沒有順應現實的能力。順應現實，并不代表屈從于現實，而代表在現有的條件下創造更好的生活。抱怨者認為現實艱難，他只能逆來順受。抱怨者的精神世界是被現實不斷圍攻的一小塊陣地，只要堅守著這塊小的可憐的陣地，他就仍舊有一些安全感。憤怒者認為現實骯臟惡毒，他視現實為糞土，絕不輕易為了解決現實問題“臟了自己的手”，他的精神世界是高高筑起的一片個人領土，拒絕并遠離現實，看起來他的精神世界很清高，實則一樣偏狹——在現實世界的縫隙筑起的領土能有多寬廣呢？　　　　抱怨者和憤怒者讓自己做困獸之斗，但這種掙扎無論怎樣激烈，看上去都是如此無力。你會發現，所有的這些壞情緒，都是針對外部世界的。可是，老子早就說過：天地不仁，以萬物為芻狗。天地并沒有許諾過你什么！你要什么，都需要自己去創造。根據心理學的說法，人們攻擊外部現實，實際上就是在攻擊自己，在表達對自己的不滿意。　　　　事實上，正是這種對自己的不滿意，自我的無力感，讓我們陷入泥潭，無論如何不能變的“足夠好”。是無力感讓我們學會偷懶耍滑，讓我們患上拖延癥，讓我們對各種稀奇古怪的事物上癮，讓我們故作冷酷或不屑，讓我們變得懦弱又可憐。　　　　奇怪的是，那些對自己不滿意，感到無力的人，用客觀的眼光看，他們往往已經具備了許多優越的條件了。使他們泥足深陷的，是內心深處的泥潭。　　　　說到這兒，我想再講講楊麗萍的故事。楊麗萍十一歲，她跟母親和弟妹一起在山區村莊生活，插秧、打柴、做飯、喂豬、放牛、做草鞋，繡花，割麥子樣樣都做，她上山砍柴的時候，有時還會遇到狼。魯豫采訪她時，聽到這段經歷，用不可思議的眼神看著她，很為她那雙會飛的手感到遺憾。　　　　可楊麗萍像小女孩那樣笑著說：“你能把稻子一捆一捆割得滿世界都是，讓它越堆越高，這本身就是很有成就的一種感覺。”十一歲起，她跟隨西雙版納歌舞團背著鋪蓋行李走遍了云南的各個少數民族，在楊瀾的訪談中，她這樣描述走村串寨的生活：走在路上，看見大象遠去，它的糞便還在冒著熱氣。走路的時候，忽然聽見頭頂咚咚響，原來是一條青色的毒蛇從樹上掉了下來，砸在斗笠上。許多隊友抱怨這樣顛沛的生活辛苦，受不了就離開了，但在楊麗萍眼里，這些都是美，太美好太讓人享受了。　　　　在她回憶這些經歷的時候，愉悅之情溢于言表。對別人來說，這十年的經歷是在受苦，對楊麗萍而言，她是在接受大自然與多元文化的滋養。二十歲出頭時，楊麗萍進了中央民族歌舞團。在歌舞團的經歷，在別人看起來，何止是不順利，簡直是困難重重。領導和老師們批評她的特立獨行，為了堅持自己的想法，她放棄了生活補助，但她似乎毫不苦惱。　　　　魯豫問起她這些困難是如何影響她的，她淡淡地說：“你只要想開了，你看清事情的真相就可以了，批評肯定是有，但因為你知道你這樣做的用途是什么，你就會去承受這種委屈……不領補助費也沒關系，可以少吃一點，少用一點。”她就是在這樣的心態之下，每天晚上在別人結束訓練之后獨自用功，創作了《雀之靈》。《雀之靈》后來獲了獎，因為“只要你足夠好，他還是要用你。”　　　　你認為你現在面臨的困難比楊麗萍更多嗎？我想在網絡上瀏覽的你要比偏遠山區的小女孩好一點。也許你一定要認為你是境遇還不如她的那個人。你說，她有機遇，我沒有，她那個時代機遇多，我這個時代機遇少。是嗎？我不相信。一個人一生當中總會有那么一兩次機遇，準備好的人，一次就夠了。所以說，外界的環境并不是問題的關鍵。還是那句話：“只要你足夠好。”　　　　楊麗萍接納這一切波折，她并不為外界的干擾和阻礙感到煩悶氣憤，她的“特立獨行”也不是一種傲慢，她只是堅持做自己認為正確的事。對她來說，一切都是自然，一切都是快樂。因為她的內心有力量，這力量來自于她對自己的信任，對自己內心渴望的尊重，對大自然和生活際遇的順應和感恩。　　　　楊麗萍和大多數人不一樣的地方在于，她內心始終沒有那種常見的無力感和挫敗感。這也許是源于她童年生長的環境，少數民族文化的質樸和單純，偏遠山區大自然的豐饒面貌，使天性敏感的她能夠明心見性，直面存在的本質。楊麗萍說：“恰恰是因為我生活在這樣一個地方，（對于藝術）完全要靠自己去親自去體會，而不是去學。我上學很少，母親一個字不識，恰恰在這種很純凈很單純的時候，你的智慧就會醒覺，然后你就去感受，這種東西我覺得是一種創造性，這種創造性是光明的，燦爛光明的。”　　　　她說童年的生活一定是她藝術創作的根源。這證實了，藝術的最高境界，不是繁復智巧，而是返璞歸真。楊麗萍雖然生活在窮困的邊遠山區，但她的內心世界沒有匱乏感，她這樣描述她的童年生活：“我的童年里沒有艱苦的感覺，伸手就可以摘到桃子吃，出門就有一條清澈的水，你可以在那兒洗菜打水，在柳樹根低下摘蘑菇……”（勵志文章  www.lz13.cn）大自然的豐饒存在滋養了她的心靈，而山區少數民族的原始文化，也許代表著某種最初的包含更多可能的完整性。就是這種自然的豐饒感和文化的質樸性浸潤了她敏感而開放的內心，使她獲得了最初的力量。　　　　人們經常對“內心的力量”有一種誤解，認為這是一個人歷經世事，飽經滄桑之后獲得的人生武器，故而是強悍的、酷的。但實際上不是這么回事。看楊麗萍的視頻訪問，會感覺到她的淡定柔韌，她甚至是單純童真的，她的口音中依然保留著云南本土的粗重鄉音，她沒有習慣運用“發達社會”中讓普通人敬而遠之的光鮮優雅的明星形象。　　　　內心的力量是堅持自我的能力，也是順應的能力，剛柔并濟，順其自然，游刃有余。因為能做到順其自然，所以整個世界都是她的天地。看見一塊大石頭，就繞著走，只要能到達目的地就好。她懂得這個世界的不完美之處是客觀存在，就好比自然界有美麗的孔雀，也有毒蛇和狼，她都悅納。　　　　“順應”和“悅納”是對自己的珍惜，也是對世界之所以如此存在的尊重。這個道理老子在《道德經》中早就講過了。反而是那些滿口抱怨和憤慨的人，并不是真的想為這個世界做一點貢獻，他們只是在發泄自己的不快，驅逐心頭揮之不去的無力感罷了。　　　　想一想，一個女童把粗重的農活看做愉悅的創造，從中享受勞動的成就感，一個少女把走村串寨、居無定所的生活看做非常美妙的生活體驗，這是多么質樸的生存智慧呢？這種智慧，不是可以皺著眉頭想出來，或者從苦悶的人生中悟出來的。楊麗萍說，母親教會她順應和接納生活中發生的一切，所以她可以在別人看起來艱苦的環境中很好地生存下來，而且活的愉悅滿足。　　　　這就是這樣，她“輕而易舉”地做到了足夠好。她的成績對她來說是自然而然的結果，卻被我們看做是傳奇。楊麗萍自己不理解為什么別人要用“坎坷、勤奮、吃苦”這樣的詞來形容她的舞蹈生涯。楊瀾問她在從事舞蹈藝術的三十年中可曾有過苦悶倦怠的時期，她很干脆地回答“沒有苦悶過，沒有倦怠過。”她似乎覺得這個問題沒有來由，她說：“什么東西都很眷顧我，結果總是很好。”因為順應，因為感恩，因為自己的內心有足夠的資源，靈活而豐饒，所以，對她而言，一切都很好。　　　　而我們為什么沒有這樣的力量呢？為什么我們難以輕而易舉做到足夠好呢？為什么看起來我們遇到的困難總是特別多，特別大？這個問題的答案要從我們內心的觀念中尋找。脆弱和好強是一個問題的兩面，都反映了內心深處那個狹小的自我。是什么讓你認為你遇到的困難是天大的困難？我們不曾體驗過自然與生命豐富的可能性。　　　　我們小時候被父母，長大了被自己約束在一個狹小的安全范圍之內。在這個范圍里，我們可以部分地享受生命，喜憂參半地活著。在這個范圍內，我們被告知有許多不該想，不該做的事，慢慢地我們變得不敢想，也不敢做。我們壓縮了自己的內心體驗和生活經歷，同時在心理上放大了跨越外部世界障礙的難度。我們的精神世界其實是不安全的、匱乏的、有界限、非此即彼的。生命本性中的無盡自發性和可能性得不到充分的實踐和釋放，殘存的對豐饒和完整的渴望被稱為“夢想、理想”。　　　　夢想啦，理想啦這類詞讓我們很糾結，這其實正符合我們的意識狀態，是我們必然的遭遇。有一些心靈書籍上說，你的現實狀況是你的意識狀況的外顯，聽起來有些唯心，但實際上很有道理。被壓縮在安全范圍里的生命，很難忘記他們內心深處的渴望，這個渴望被我們叫做夢想，如果你始終停留在這個狹窄的范圍之內，夢想將永遠是個夢，因為你得不到實現夢想所需的豐富的資源。因為對此岸的你而言，夢想存在于另外的，更廣闊的彼岸世界。只有融合了此岸與彼岸界限的人，才不會眼巴巴地望著夢想流口水，因為他們的生命本身，包容了一切體驗和可能性，也便獲得了所有的資源。　　　　在心理學中，這種內心體驗被壓縮的緣由，被描述為父母的觀念和態度會給一個孩子的內心世界烙上深刻的印記。而父母的觀念來自于哪里呢？粗略地說，應該來自我們所處的主流文化以及家族文化。我們所處的過于“文明精巧”的文化和類似的家庭文化既帶給了我們雄心，也帶給了我們深刻的局限性和焦慮。要想解除這種內心的局限感，獲得充足的精神力量，發揮出更大的潛能，需要一個人做出極大的改變，需要改變的對象不是外界的困難，而是內心深處固有的，讓你戰戰兢兢，如履薄冰的觀念。　　　　你是愿意繼續活在被壓縮的人生體驗中，堅守內心那塊小小的安全領域呢？還是愿意像楊麗萍那樣，無論在坎坷歧途，還是在萬眾矚目之下，都能如履平地，視天地為故鄉呢？　　　　我并不期待你給出一個確定的回答。這是你的自由，你的選擇由某種更廣大的規律引導。我只想向你展示生命狀態的另外一種可能性。至于如何選擇，完全由你來決定。畢竟，正像你預感的那樣，要想改變，需要付出代價。這代價，也許是去體驗內心撕裂般的疼痛，也許是去重新經歷嬰兒般的無助感，更悲慘的是，也許你辛辛苦苦地付出了巨大的代價，卻因為會錯了意，走錯了路，最終仍然摸不著頭腦。　　　　說到這兒，我自己的無力感也浮現了出來。正如“只要你足夠好”是一個最艱難的條件，最艱難的事，則莫過于從意識的源頭改變一個人，使他能變得足夠好。深度心理學發現了人類潛意識的冰山一角，某些心理學技術和心靈成長課程可以在很大程度上擴展一個人的意識范圍，讓人性獲得更大的自由，從而拓展一個人的命運范圍。　　　　但是，這一切對人類的整體命運來說，尚顯得微不足道。如果你是戰亂、饑荒中的一名兒童，如果你是病榻上意識模糊的老人，那么，這些知識和機遇對你來說，毫無意義。如果你醉心于功名利祿，對人性成長毫無興趣和洞悉，那么，對你來說，這一切都是廢話。問題的關鍵是：你——獨一無二的你，是一個什么樣的人？你愿意走“只要我足夠好”的道路嗎？你能做到嗎？你愿意冒險嗎？這也是我不斷問自己的問題。只考慮你能考慮的那一個人，也就是你自己就可以了，因為只有你自己，才是你在這個世界上所能尋找到的無盡可能性之源。　　　　說真的，我沒辦法告訴你具體該做些什么，這是我的能力所限，我也蹣跚地走在成長的道路上，而且，多數人也沒有耐心看完一篇漫長的心理分析。心靈的成長需要機遇，也要隨緣，順其自然。我只想給你一點點鼓勵：“每個人都有慧根。”這句話是我的一位老師對我說的。　　　　有一次，我們針對我的一個習慣性心理障礙做討論，討論了很久，我依然感覺非常無力（實際上是我不愿意放棄那種無力感），我眼巴巴地看著她，問她：“可是我還是不知道該怎么辦呀！”她并不認同我的焦慮，所以她不急于把我那種焦慮中拯救出來，她簡單地跟我說：“你聽說過嗎？有這樣一種說法，每個人都有慧根，你心里知道該怎么做，去做你認為正確的事情吧。”　　　　然后我平靜下來，不再期待從她那里得到一個即時的安慰了。你也一樣，去內心找你的老師吧，每個人都有慧根，也許你沒有楊麗萍那樣的童年和靈性，也許你的悟性比常人還要低一些，但是如果你真的愿意做正確的事情，你會找到辦法的。慧根就是人類天生的自發性和創造性，是促使你看完這篇文章的好奇心，是那個不停鼓動你從雞肋般的現狀中脫身而出的精靈。　　　　因為有慧根，你可以在這個世界上創造讓自己由衷喜悅的東西，創造美和智慧，最終你可以隨心所欲，你可以找到自由。不要怕在這個過程中會傷害到別人，因為人性是相通的——你創造了真正讓自己感動的事物，也便創造了讓別人感動的事物；你創造了真正讓自己喜悅的事物，也便創造了能讓別人喜悅的事物。　　　　【后記】　　　　寫這篇文章，并不是為了批判誰，或者給誰貼上難以翻身的弱者標簽。就初衷而能言，可能我是寫給我自己。我的初衷是探討每個人身上都可能存在的心理缺陷或心理陋習，通過反思，發掘我們內心更深的寶藏，那無限的希望和可能性。　　　　來源：佳人網分頁：123

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